Барух Спиноза: „Всичко възвишено е толкова трудно, колкото и рядко“

Днес отбелязваме 390 години от рождението на нидерландския философ Барух Спиноза, един от тримата големи философи рационалисти на 17 век (заедно с Рене Декарт и Готфрид Лайбниц) с няколко негови мисли, към които винаги е удоволствие да се връщаме.

Ако искате бъдещето да е различно от миналото, не забравяйте миналото.

Всичко възвишено е толкова трудно, колкото и рядко.

Малодушен е онзи, който знае какво решение да вземе, за да направи добро или да попречи на нещо зло, но не го прави.

Невежеството не е аргумент.

Разбирането е началото на съгласието.

Този, който търси равенство между неравенства, търси нещо абсурдно.

Мирът не е липса на война, той е добродетел, състояние на ума, нагласа за доброжелателство, увереност, справедливост.

Светът щеше да е едно по-щастливо място, ако хората имаха същата способност да мълчат, както да говорят.

Най-висшата дейност, която човек може да постигне, е да се научи да разбира, защото да разбереш, означава да бъдеш свободен.

Когато човек е в плен на своите емоции, той не си е господар.

Не може да има страх без надежда, нито надежда без страх.

Хората грешат като се мислят за свободни – тяхното мнение се основава на съзнанието за собствени им действия, но и на невежеството им по отношение на причините, определили тези действия.

Не плачи и не се ядосвай. Разбери.

Барух (в превод „Благословен“) е роден в еврейски квартал в Амстердам през 1632 г. Предците му са португалски евреи, избягали от католическата Инквизиция.

Малкият Спиноза е изключително интелигентно дете, което получава строго еврейско образование и расте според каноните на еврейската традиция и култура. С времето обаче започва да се дистанцира от тях. Той се опитва да преосмисли религията, отдалечавайки я от суеверието и от идеите за директна божия намеса и превръщайки я в една далеч по-неперсонализирана, полунаучна и в същото време даряваща утеха дисциплина.

Идеите му за религията са изложени в неговия магнум опус „Етика“, написан изцяло на латински и публикуван през 1677 г. В този философски труд, Спиноза пише, че Бог не може да бъде персонализиран като някакво същество, живеещо извън природата, че няма кой да чуе нашите молби, да прави чудеса, или пък да ни накаже за злодеянията, че няма живот след смъртта, че човекът не е любимото земно създание на Бог, че Библията е написана от обикновени хора и т.н. Въпреки това Спиноза не се самоопределя като атеист, а идеята за Бога е една от основните теми, заложени в неговата философия.

Нидерландският философ вижда проблем в молитвите, които по същество са молба към едно върховно божество да промени начина, по който светът функционира. За Спиноза това е напълно погрешен подход, а истинската мисия на човека е да се опита да разбере как и защо вселената функционира по този начин и да го приеме вместо да роптае. Влияние върху философията на Барух Спиноза оказва школата на стоиците, а любимият му философ е Сенека.

Заради възгледите си, нидерландският философ е отлъчен от църквата и анатемосан. Налага му се да напусне Амстердам и да се премести в Хага, където работи като частен учител и живее мирно до смъртта си през 1677 г.